成考答疑：2019年云南成考《政治》選擇題丟分?它在你就好

　　一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　1、哲學(xué)及其基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題)

　　2、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)， 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ;哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　3、哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系

　　4、哲學(xué)的基本派別(1)唯物主義和唯心主義 (2)可知論和不可知論 (3)辯證法和形而上學(xué)

　　5、唯物主義的三種形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　6、唯心主義的兩種形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義

　　7、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：

　　五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土

　　陰陽(yáng)說(shuō)：天地合萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起(荀子)

　　形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅(王充)

　　氣理說(shuō)：氣者，理之依也(王夫之)

　　活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)

　　水為始基：“水”是萬(wàn)物“始基”(泰勒斯)

　　近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)：

　　狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成

　　培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

　　主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：

　　孟子：萬(wàn)物皆備于我

　　王守仁：心外無(wú)物

　　陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

　　笛卡爾：我思故我在

　　康德：理性為自然立法

　　貝克萊：存在即被感知，物是觀念的集合

　　休謨：我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象

　　叔本華：萬(wàn)物是我們的表象

　　杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)

　　客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)：

　　中外“神創(chuàng)論”(盤(pán)古開(kāi)天地、上帝創(chuàng)世紀(jì))

　　柏拉圖：理念論

　　黑格爾：絕對(duì)觀念論 決定精神

　　老子：道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物

　　朱熹：理在事先

　　生活中的客觀唯心主義：

　　“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，彗星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)

　　二、物質(zhì)和意識(shí)

　　1、物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性

　　2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　3、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(起源)

　　4、意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映

　　5、中共的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際

　　三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

　　1、辯證法的總特征：聯(lián)系、發(fā)展

　　2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　3、 聯(lián)系的特點(diǎn)：普遍性、客觀性、多樣性

　　4、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾)是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

　　5、矛盾的普遍性和矛盾特殊性的統(tǒng)一：是共性和個(gè)性、一般和特殊的關(guān)系。事例：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、試點(diǎn)改革

　　6、中共的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，事實(shí)求實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。實(shí)事求是是思想路線的核心

　　四、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

　　1、實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)

　　2、實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性

　　3、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　4、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的第一次飛躍

　　5、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象 理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段 形式：概念、判斷、推理

　　6、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的第二次飛躍，實(shí)現(xiàn)的途徑：實(shí)踐

　　7、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展

　　8、真理的特性是客觀性，真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一

　　9、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

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